सामान्य ज्ञान / General knowledge

चिपको आंदोलन – वर्ष, स्थान, लीडर्स, उद्देश्य तथा सम्पूर्ण जानकारी

चिपको आंदोलन – वर्ष, स्थान, लीडर्स, उद्देश्य तथा सम्पूर्ण जानकारी

वर्ष: 1973:

स्थान: चमोली जिले में और बाद में उत्तराखंड के टिहरी-गढ़वाल जिले में। 

लीडर्स: सुंदरलाल बहुगुणा, गौरा देवी, सुदेशा देवी, बचनी देवी, चंडी प्रसाद भट्ट, गोविंद सिंह रावत, धूम सिंह नेगी, शमशेर सिंह बिष्ट और घनश्याम रतूड़ी।

उद्देश्य: मुख्य उद्देश्य हिमालय की ढलानों पर पेड़ों को जंगल के ठेकेदारों के कुल्हाड़ियों से बचाना था।

  भारत में सबसे प्रभावी और लोकप्रिय पर्यावरण आंदोलन चिपको था जो विश्व में पर्यावरणीय आंदोलनों के लिए जाना जाता है।  आंदोलन का नाम, जो ‘चिपको’ है, हिंदी के ‘आलिंगन’ शब्द से आया है।  यह स्थानीय रूप से “अंगवाल” के रूप में जाना जाता है।  ऐसा माना जाता है कि ग्रामीणों ने गले लगाया या गले लग कर ठेकेदारों द्वारा गिराने से बचने के लिए जंगल में पेड़ों से चिपक गए।  पेड़ों की कटाई का विरोध करने के लिए पेड़ों को ‘गले लगाने’ की रणनीति अपनायी थी।

 1 अप्रैल, 1973 को मंडल में एक बैठक में चंडी प्रसाद भट्ट द्वरा सोची गयी गले लाग्ने की रणनीति।  चिपको आंदोलन ने मध्य पश्चिमी हिमालय (संतरा, s.c. 2009) में अलकनंदा जलग्रहण क्षेत्र की पर्यावरणीय समस्याओं पर विश्व का ध्यान केंद्रित किया।  इसकी शुरुआत 1970 में पश्चिमी हिमालय रेंज के समृद्ध जंगल की सुरक्षा के लिए पर्यावरणविद् सुंदरलाल बहुगुणा ने की थी।  यह आंदोलन मूल रूप से पेड़ों की कटाई का विरोध करने वाला एक आंदोलन था।  विकास की दुनिया के लिए पेड़ों को काटने के कारण अलकनंद नदी के जलग्रहण क्षेत्र में लगातार बाढ़ आ रही थी, जिससे निर्माण कार्य मे असुविधा उत्पन्न हुई जैसे सड़क, नदी बांध परियोजना आदि। हालांकि, 18 वीं सदी के शुरुआती भाग में लगभग 260 साल पहले मूल ‘चिपको आंदोलन’ शुरू किया गया था।  बिश्नोई समुदाय द्वारा राजस्थान में।  जोधपुर के महाराजा (राजा) के आदेश पर पेड़ों को गिरने से बचाने के प्रयास में अमृता देवी नामक एक महिला के नेतृत्व में 84 गांवों के एक बड़े समूह ने अपना जीवन लगा दिया।  इस घटना के बाद, महाराजा ने सभी बिश्नोई गांवों में पेड़ों की कटाई को रोकने के लिए एक मजबूत शाही फरमान दिया।

उत्तर प्रदेश में चिपको प्रदर्शनों ने 1980 में भारत के तत्कालीन प्रधान मंत्री श्रीमती इंदिरा गांधी के आदेश से उस राज्य के हिमालयी जंगलों में हरे पेड़ों की कटाई पर 15 साल के प्रतिबंध के साथ एक बड़ी जीत हासिल की।  तब से यह आंदोलन देश के कई राज्यों में फैल गया।  उत्तर प्रदेश में 15 साल के प्रतिबंध के अलावा, आंदोलन ने पश्चिमी घाटों और विंध्य में बाड़ लगाना बंद कर दिया है और प्राकृतिक संसाधन नीति के लिए दबाव बनाया है जो लोगों की जरूरतों और पारिस्थितिक आवश्यकताओं के प्रति अधिक संवेदनशील है।  कुछ अन्य व्यक्ति भी इस आंदोलन में शामिल हुए हैं और उन्होंने भी इसे है उचित दिशा दी।

 गांधीवादी कार्यकर्ता और दार्शनिक, श्री सुंदरलाल बहुगुणा, जिनकी भारत की तत्कालीन प्रधान मंत्री श्रीमती इंदिरा गांधी से अपील के परिणामस्वरूप ग्रीनफेलिंग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।  श्री बहुगुणा ने चिपको का नारा दिया: ‘पारिस्थितिकी स्थायी अर्थव्यवस्था है’।  श्री चंडी प्रसाद भट्ट, चिपको आंदोलन के एक और नेता हैं।  उन्होंने स्थानीय लाभ के लिए वन संपदा के संरक्षण और स्थायी उपयोग के आधार पर स्थानीय उद्योगों के विकास को प्रोत्साहित किया।  श्री घनश्याम रतूड़ी, चिपको कवि, जिनके गीत पूरे उत्तर प्रदेश के हिमालय में गूंजते हैं।  इन विरोध प्रदर्शनों में लोगों की मुख्य मांग थी कि वनों का लाभ, विशेष रूप से चारे का अधिकार, स्थानीय लोगों को जाना चाहिए ”(रेड्डी, रत्न वी। 1998)। इस संदर्भ में संतरा (2000), 1960 में , सीमा सुरक्षा को बनाए रखने के लिए, इस क्षेत्र में सड़कों का एक विशाल नेटवर्क का निर्माण किया गया था, इसके अलावा कई अन्य प्रकार की परियोजनाएँ भी बनाई गई थीं। यह सब जंगलों के लिए विनाशकारी था और साथ ही क्षेत्र के कुल पर्यावरण पेड़ों के कटाव और उन्हें नीचे की ओर लुढ़काने वाली पहाड़ियों के ऊपरी भाग को ढीला करता था।  मिट्टी जो बारिश के दौरान और अधिक नष्ट हो जाती रही। इसका विनाशकारी प्रभाव पड़ा और परिणामस्वरूप जुलाई 1970 में अलकनंदा में विनाशकारी बाढ़ आई, जिससे ऊपरी जलग्रहण क्षेत्र में विनाश हुआ।

रेड्डी (1998) ने आगे कहा कि, “1973 की शुरुआत में, वन विभाग ने एक निजी कंपनी के लिए पेड़ की राख आवंटित की थी।  इस घटना ने दशोली ग्राम स्वराज्य संघ (DGSS) को एक स्थानीय सहकारी संगठन को उकसाया कि वह इस अन्याय के खिलाफ लड़ने के लिए लकड़ी के ट्रकों के सामने लेट जाए और राल और लकड़ी के डिपो को जला दे जैसा कि भारत छोड़ो आंदोलन में किया गया था।  जब इन तरीकों को असंतोषजनक पाया गया, तो नेताओं में से एक, चंडी प्रसाद भट ने पेड़ों को काटने से रोकने के लिए उन्हें गले लगाने का सुझाव दिया।  इसकी सफलता के साथ, आंदोलन अन्य पड़ोसी क्षेत्रों में फैल गया, और फिर बाद में इस आंदोलन को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर चिपको आंदोलन के रूप में जाना जाता है। (रेड्डी, रत्न वी0 1998: 688)

करण (1994) ने संकेत दिया कि” 1980 के दशक के अंत तक आंदोलन दो समूहों में टूट गया था जिन समूहों में व्यापक जमीनी स्तर के समर्थन और अधिवक्ता भागीदारी के तरीके हैं जो स्थानीय सामाजिक और सांस्कृतिक परंपराओं के संदर्भ में स्थानीय मुद्दों पर प्रतिक्रिया देते हैं।  एक समूह ने एक रणनीति का पालन किया जो स्थानीय लोगों द्वारा स्थानीय आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए वन के पारिस्थितिक रूप से ध्वनि विकास पर जोर देता है।  दूसरे समूह ने पर्यावरण प्रबंधन के गहरे पारिस्थितिकीय प्रतिमान का अनुसरण किया “(करण, पी0 पी0 1994)।

 रेड्डी, रत्ना और मुकुल (1998) ने संकेत दिया कि, चिपको आंदोलन में छह मांग थे, जिसमें से एक पेड़ों के व्यावसायिक कटाई पर पूर्ण रोक है। तथा अन्य मांगों में शामिल हैं:

  1. लोगों की न्यूनतम जरूरतों के आधार पर, पारंपरिक अधिकारों का पुनर्गठन होना चाहिए।
  2. लोगों की भागीदारी और पेड़ की खेती में वृद्धि के साथ शुष्क जंगल को हरा-भरा बनाया जाना चाहिए।
  3. वनों के प्रबंधन के लिए ग्राम समितियों का गठन किया जाना चाहिए।
  4. वन संबंधी गृह आधारित उद्योगों को विकसित किया जाना चाहिए और इसके लिए कच्चा माल, पैसा और तकनीक उपलब्ध कराई जानी चाहिए।
  5. स्थानीय परिस्थितियों और आवश्यकताओं के आधार पर वनीकरण में स्थानीय किस्मों को प्राथमिकता दी जानी चाहिए (रेड्डी, रत्न वी0 1998)।

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Kumud Singh

M.A., B.Ed.

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